فإن كان ذا في التفسير ، فكيف يكون الأمر في ما يتوقف عليه التفسير وهو تلقي اللفظ الذي يراد تفسيره ؟ . ثانيا : التوقيفية في الدعاء : بل تعدى الأمر ذلك إلى التوقيفية في طريقة الدعاء ، فعن كعب بن عجرة رضى اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم حضروا المنبر ) ، فحضرنا ، فلما ارتقى درجة ، قال : ( آمين ) ، فلما ارتقى الدرجة الثانية قال : ( آمين ) ، فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال : ( آمين ) ، فلما نزل قلنا : يا رسول اللّه ! لقد سمعنا منك اليوم شيئا ما كنا نسمعه ، قال : ( إن جبريل عرض لي فقال : بعدا لمن أدرك رمضان فلم يغفر له ، قل : آمين ، قلت : آمين ، فلما رقيت الثانية قال : بعدا لمن ذكرت عنده فلم يصل عليك ، قل : آمين ، قلت : آمين ، فلما رقيت الثالثة قال : بعدا لمن أدرك أبواه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة ، قل : آمين ، قلت : آمين ) « 1 » . ثالثا : التوقيفية في المسائل العملية الفرعية : . . . فعن الحارث بن عبد اللّه رضى اللّه عنه أخبره أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم سئل عن ميراث العمة والخالة فسكت ، فنزل عليه جبريل عليه السلام فقال : ( حدثني جبريل أن لا ميراث لهما ) « 2 » . وعن أبي هريرة رضى اللّه عنه أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : ( جاءني جبريل فقال : يا محمد ! إذا توضأت فانتضح ) « 3 » . وعن ابن عباس رضى اللّه عنه قال : جاء جبريل إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فذهب به ليريه المناسك ، فانفرج له ثبير « 4 » فدخل منى ، فأراه الجمار ، ثم أراه عرفات ، فتتبع الشيطان النبي صلى اللّه عليه وسلم عند الجمرة ، فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ، ثم تبع له في الجمرة الثانية ، فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ، ثم تبع له في جمرة العقبة ، فرماه بسبع حصيات حتى ساخ ، فذهب ) « 5 » .

--> ( 1 ) المستدرك على الصحيحين 4 / 170 ، مرجع سابق ، وقال : " هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " . ( 2 ) المستدرك على الصحيحين 4 / 381 ، مرجع سابق . ( 3 ) الجامع الصحيح سنن الترمذي 1 / 71 ، مرجع سابق ، وقال الترمذي : حديث غريب ، قال الشيخ الألباني " : ضعيف " . ( 4 ) اسم جبل . ( 5 ) صحيح ابن خزيمة 4 / 315 مرجع سابق .